今后谁若赎回鲁人，再去领取赎金，就会被认为是不如子贡，是好利而不义的。然而鲁国富者少贫者多，没有几个人和子贡一样，有足够的财力可以保证，损失这笔赎金不至于影响自己的生计。
夫子是这样说的：“赐呀，赵氏君子说得对，你这件事情，做的有失妥当。”
所以夫子才和赵氏君子一样，认为“赐失之矣”！
当时的情形，子贡记忆犹新，在中都的厅堂中，他和夫子也是对坐席上，讨教此事。
而子路救人，既有义，又能得利，必然会得到众多的鲁人效仿。
说到这，子贡就更加惊异了，他觉得夫子和赵无恤最吻合的地方，就是在对此事的看法上。
子贡将此事原原本本说了出来后，又称赞了一通赵无恤与夫子不谋而合，真是贤者必有通惠。
“对子贡赎人而不取赎金之事，孔子是如何评价的？”
赵无恤则心中窃笑不止，托了前世漫山遍野的国学热，他是听说过这故事的，要不然，怎么敢那么笃定孔子的反应？
他关心的，是上次那件事情。