郑仁旻的先人郑回原为唐官，后被掳去，奋六世之余烈，终于在郑买嗣这一代做到了宰相，然后抓住南诏战争失败，出现权力真空的大好机会，先立傀儡新君，然后篡位自立，可以说做到了人臣的极致。
但郑氏在南诏的根基其实还是浅，一旦失败，就万劫不复。
与郑氏相比，杨氏、段氏、高氏这些土族的根基就要深厚多了。历史上杨干贞篡位建立大义宁国，通海节度使段思平起兵击败杨诏、杨干贞兄弟后，杨氏在大理国时期依然是一方首领，实力只是有所衰弱，但并未灭族。
这就是根基深厚的好处。有部落、有钱粮、有兵丁，别人就无法将你斩尽杀绝，就可以讲条件。
当然，段氏之流也自称是汉人后裔。比如段氏先祖段忠国（段俭魏）是南诏开国元勋，就自称祖籍武威，是中原人士。
这可能是真的，也可能是往脸上贴金。但段家真有基本盘，权臣高氏篡位后，也不得不还政于段氏，更无法将他们赶尽杀绝。
郑氏有什么？什么都没有。他们的一切实力，都来自于“体制”，一旦在体制内失败，郑家就要面临灭顶之灾了。
“好教陛下知晓，敝国骠信追悔莫及，而今只愿修好，永为甥舅之国。”郑远说道。
邵树德笑了笑。
南诏曾与前唐提起兄弟之国的建议，被拒绝了。如今被大夏打成这个鸟样，居然连父子之国都不愿做，整个甥舅之国出来，还是没死心啊。
“朕听闻南诏、长和以来，有王畿和边地的说法，却不知如今哪些是边地，哪些是王畿？”邵树德问道。
郑远有些疑惑，大夏圣人没有讨论两国议和的事情，却问起了国中情形。
“东西二京及原弄栋节度使辖区为王畿。”郑远说道：“丽水、银生二藩镇，通海都督府为边地。”
其实，与立国初期相比，南诏的变化也是十分巨大的。拓东镇成了东京，弄栋镇成了连接两京的关键。也就是说，大理、楚雄、昆明已经是南诏、长和的核心重地，与以前大不一样了。