这个问题，也是赵无恤想让赵恒领会的，仁义不施而攻守之势易也？这是儒生偏颇之见，但若从另一个方向理解，也没有问题。
如此一来，公羊高就通过引经据典，把伍封复仇的特殊性摆在了世人面前，而且最后还不忘质问一下大理寺，“若不是国法不能替伍封复仇，伍封又岂会私下复仇？伍封乃国之栋梁，于赵有功，若是为了一个作恶多端的外国奸佞而要他偿命，与民心相悖，小子实在不知道这次判决的公正之处何在？”
“因残酷无情而强，也因残酷无情而亡，这就是重法不重人心走到极端的下场，记住这个教训。”
读完了《驳复仇议》后，赵无恤无奈地摇了摇头，公羊高能针对西门豹的意见，一一加以反驳，而且在最后还总结性地阐述道：“父亲无辜被杀，儿子报仇是理所当然的。父亲犯法被杀，儿子报仇，这就是违法之举，这样的报复行为是不合礼仪的，应当禁止。”
“唯，小子记住了。”赵恒连忙点头。
“这公羊高，也是个能人啊。”
赵无恤顿了顿，让赵恒稍微消化了一下，然后又马不停蹄地开始讲述下一个故事：
“宗周时，周公作《周礼》，考虑到这种情形，便规定：‘凡报仇雠者，书于士，杀之无罪’。伍封复仇前已多次请求，大理寺均未受理，伍封这才持刃杀人。其不忘父仇，孝也；不畏死亡，义也；杀人而未逃，主动自首，信也。伍封明晓事理，岂会将君上的律法当作仇敌？西门豹言其当受重惩，此非公义，而是不问是非曲直滥用刑法！小子肺腑之言，望君上察之……”
“在雍朝被六国遗民覆灭后，那片废墟又重新建立了一个新的王朝，名叫大汉……”
“西门豹言，‘人必有子，子必有父母，因爱其亲友而互相仇杀，因被理官处死而杀理官，可乎？此举将使得国家混乱’……西门豹此言，乃是不知礼仪。礼仪所说的仇，是指蒙受冤屈，悲伤呼号而又无法申告的屈死，如伍子胥之亡，并不是指触犯法律，以身抵罪之死。”
PS：秦昭王有病，百姓里买牛而家为王祷。公孙述出见之，人贺王曰：“百姓乃皆里买牛为王祷。”王使人问之，果有之。王曰：“訾之人二甲”……——《韩非子·外储说右下第三十五》