纪川是识货之人：“特殊时期，我就不跟雷道友客气了，眼下身边没啥合适的宝物，此情容我后报。”
雷俊：“纪道友不必客气，贫道这次入蜀，打扰贵派良多，该贫道谢你们才是。”
虽然第一次见面时不大愉快，但之后双方相处还算融洽。
仓博山一战，雷俊知道仓博山安全，纪川却不确定。
但他愿意留下关照“走火入魔”的龙虎山弟子，雷俊便承对方这个人情。
之后纪川任向导，带他游览巴蜀名山大川，同样尽责。
接下来蜀山内乱，别管出于什么考虑，何东行、纪东泉、纪川等人，和叶东明一样，都在避免将天师府真传雷俊卷进来。
如今大体上这场乱子尘埃落定了，纪川方才来见雷俊。
他自己身体状态糟糕，显然在这场内乱虽然保住性命，但也险象环生。
不同于符箓派、内丹丹鼎派修士推崇性命交修，外丹炼器一脉传承的道家修士，则以修炼性灵神魂和外丹法器为重。
肉身躯壳，对他们而言，只是起步阶段养育神魂之用。
修行渐高，本就是渐渐褪去肉身凡胎的过程。
故而他们在实战斗法中虽有道门三脉修士里最远的攻击范围，但他们自家肉身却最为脆弱，平时都靠法器防护。
肉身一旦受损，便很容易重伤，治疗起来也比符箓、丹鼎两脉修士更难。
炼器炼丹，都属道家外丹之道。
蜀山除了是炼器圣地外，丹道同样远近闻名。
但还是那个问题，他们炼成的仙丹妙药，也主要是用于养育神魂，有助早日脱劫蜕变。
治疗肉身躯壳的丹药，他们也有。
毕竟一日不得脱劫蜕变，神魂终究还要肉身容纳与滋养。
但这方面，终究非他们所长。
纪川伤势未愈，和这有很大关系。
现在得了雷俊的金骨玉肌散，不说药到病除，但他面上气色明显好了许多，效果立竿见影。
“多谢雷道友。”纪川再次感慨。