也因此，他俩现如今的关系，颇有种亦师亦友的感觉。
财侣法地中的侣，指的是志同道合的朋友一同论道。
但如今杨超的修为还低，没有走出属于自己的道。
所以他们就只能喝茶。
一些修行上的事情，也是洛言单方面的，给出自己的经验。
杨超在未筑基之前，是没资格反驳的。
听到这些毫无保留的修行经验传授，杨超心中的触动颇深，对面前的这位青衣道人，更尊敬了。
其实这些修行经验，对洛言来说，算不了什么。
无非就是几句话的事情。
和一位很有可能是，气运之子的家伙交好，这笔买卖怎么算，也不算亏。
说不定未来的某一天，就需要杨超的帮助了。
这是互利互惠的事情。
这就是财侣法地中的侣，能排到第二位的原因。
很多时候，有身边的同伴拉你一把，最终的结局走向，可能会完全不一样。
并且洛言本身也是从后世而来，内心深处的那种‘人人平等’观念，早已根深蒂固。
因此，他的性格和其他的宗门修士，最主要的区别就是。
哪怕一朝得道，也依旧不会给人一种飞扬跋扈的感觉。
能见到洛言本体的人，他表现出来的状态，始终都是极为温和的。
有一种儒雅学者的气息。
知识面极其渊博。
特别是当杨超向洛言请教，某些神奇的秘法时。
他往往只需要大致诉说一遍经文的要点，洛言就能将那篇秘法的核心，给他指点出来。
究竟应该怎么修习，后续该以哪些角度切入，才能快速入门。
秘法入门以后，又应该着重注意到哪些事项等等。
杨超听到这些言论的时候，整个人是尤为震惊的。
要知道他的这些秘法，很多都是从前人洞府，或是古遗迹中得来。
外人根本不可能得知！
可偏偏就是如此，洛师兄亦能给他讲出个，子丑寅卯来。
这怎能不让他感到震惊。
甚至是宗门内的，一些金丹期长老的传法课，杨超也刻意去听过。
但综合比较下来，那些的长老所讲解的东西。
完全无法与洛师兄的传法相提并论。
因为那些长辈传法，基本上就两点。
先是背下经文，然后靠自己悟。
时间长了，自然而然也就会了。
而洛言的讲法，则完全不一样。