《尚书》中有“树德务滋，除恶务本”，你是不是要把经典也改了？
“陛下……”赵光逢有些为难。
“说了不用避。”邵树德又强调了一遍，道：“亦不许缺笔少画写。科考之时，若有人这么做，直接黜落。‘树德’二字，可以堂堂正正写出来。吾父吾祖名字，稍稍避一下，‘清和’、‘正元’二字，只要不是连续，都可以写。我死之后，‘清和’、‘正元’也无需避讳。承我大统之子孙，同样无需避讳。”
后世很多皇帝其实都不太关心自己名字是不是要避讳了。
即便需要避讳，但人家不小心写了，也当没看见，很无所谓的态度。
邵树德也觉得没必要，尽给人添麻烦，反正他不信巫蛊之类的东西。
“遵旨。”赵光逢应道。
“此事——”邵树德沉吟了一下，道：“还需发份诏令，宣示天下。”
他不信巫术，不需要避讳，但保不齐下面人层层加码，因此需要明确昭告天下。
另外，皇后的名字也无需避讳，一并宣示。
“臣遵旨。”赵光逢应道。
邵树德看了他一眼，笑了。
其实从传统上来说，政事堂的宰相是无需这么“听话”的。很多时候，他们甚至可以直接将圣人的旨意顶回去，因为这是“乱命”。
天下事务，宰相自己办就行了，无需圣人操心。
圣人有什么想法，想推行什么事情，可以在早朝后召宰相问对，大家商量商量。
但那是对太平盛世的君臣而言，在这会嘛……
邵树德说只往政事堂塞三个人，但事实上现在七个全是他的人，都很听话。