乌光赞听得目瞪口呆。
张策是敦煌人，其父张同，乾符年间曾为谏议大夫、商州刺史。
他在士人圈子里还是有点名气的。传闻张同、张策父子早年居于洛阳敦化坊，从井里得到一古鼎，耳有篆字曰：“魏黄初元年春二月，匠吉千。”
张同见这个宝鼎制作精巧，非常喜爱。张策一看，就说建安二十五年曹公薨，其年十月，文帝受汉禅，始号黄初，因此没有黄初元年二月的说法，定是后人伪造。
当时他才十三岁，众人奇之，赞叹不已。
张策曾经在韩建手下当幕僚。建转任直隶道巡抚使后，本来要给张策安排一个官位，但他婉拒了，到洛阳参加科考，考中了大唐最后一届进士，也是了得。
只是，这么一个奇男子，怎么也信那些飘渺虚无的东西？
“丰州使者又进献白兔一双。”张策继续说道。
“这可真是祥瑞了。”乌光赞一惊。
白兔，因为数量极其稀少，故称祥瑞。地方官吏若见到，便要令人捕捉，进献上去——多说一句，中国古代的兔子，与现代大不一样，不但耳朵小，白颜色的兔子也十分稀少，一直是祥瑞的象征，现代泛滥的白兔，则是外来物种了。
“我还听闻，宋州刺史石彦辞进献瑞麦。蔡州刺史成汭进献白莲之合蒂者。”张策道：“诸州一并进献祥瑞，岂非天赞？”
“什么天赞？”旁边一人说道：“我修行谶纬之说多年，这天下有些奇怪。”
“怪在哪里？”乌光赞、张策齐齐问道。
“天后朝有谶辞云‘首尾三鳞六十年，两角犊子自狂颠，龙蛇相斗血成川。’当时好事者解云‘两角犊子，牛也，必有牛姓干唐祚。’故周子谅弹牛仙客，李德裕谤牛僧孺，皆以应图谶为辞。”此人说道：“奇哉怪也，代唐而立者，应牛姓天子。”