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殿室之内，陈诚还在挑灯夜战，研究地图。
鞑靼这个部族，其实只是统称罢了，并不一定是指某个部落。
像灵州、沙碛有很多鞑靼化了的党项人、吐蕃人、回鹘人，另外当地还有很多高鼻深目的鞑靼人，他们显然是不一样的。
就说如今在盐池一带驻扎的一万沙碛兵，其中以回鹘人居多，但鞑靼人也占到了四分之一，又分黄种人鞑靼、白人鞑靼两种，陈诚都见过，也从来没把他们当做一个部族，虽然都被称为鞑靼。
玄宗开元二十年，漠北鄂尔浑河流域立有《阙特勤碑》，提到“三十姓”鞑靼部落，后来发展为成吉思汗时代的“塔塔尔人”，又被称为东鞑靼。
东鞑靼遭受契丹、奚人侵攻，部众四散，有人西迁、南下，渐渐扩大了影响力，并强大了起来。
西迁的一支到了振武军、天德军以北的阴山草原。在邵树德治下的阴山五部强大起来后，他们不得不向北远遁。这一支，在后世居于可敦城一带，到金代时变成了“阻卜人”。
还有向西迁得更远的。一度非常强盛，使得很多部落冒称鞑靼，开始了鞑靼化，这些人被称为“近塞鞑靼”或“南鞑靼”。
其实这种称呼都是国朝偷懒了。里面根本就不是一个部落，互无统属，人种、宗教、习性也大不相同，一盘散沙。
阴山附近还有一股逐水草而居的鞑靼，势力不小。他们从兴安岭一带南迁后，与生活在附近的从西域过来的部落融合，开始信景教（基督教聂斯脱里派），血统也有所变化，国朝称之为阴山鞑靼，主要分布在云州以北的大草原上。
这个部落，在后世逐渐演变为“汪古部”。
这个部落和李克用有没有关系呢，答案是有一点的。
因为沙陀部本就来自西域，不堪吐蕃奴役之后东逃唐境，属于白种人。迁移到河东后，因为当地的昭武九姓也是白种人，吞并起来非常方便。
而吞并了大量昭武九姓的沙陀三部，不可避免被其文化影响，景教小范围流行起来。而阴山鞑靼恰好也信仰景教，双方之间存在着大量的文化交流，关系自然十分密切。