前唐初年，百姓耕作三年有一年余粮，应付完租庸调后，家里还能剩下一点布匹，可以去集市上换东西，补贴家用。
那时候的百姓，甚至能去庙里捐钱捐物，全家踏青出游，去看百戏，逢年过节喝酒吃肉——这在很多唐诗描写的乡间生活中都能看到。
毕竟全国才一千多万人，又刚刚均分田地，你想种多少地都可以，因为撂荒的太多了。
真正打破他们这种好日子的还是激增的人口，导致家庭财产被不断分割。
大夏治下岐州百姓的日子还是比不上唐初的，但绝对比盛唐时强，强多了。
而圣人对关西百姓也是真的好，想方设法为他们创造赚钱的门路。但他的种种手段，或许也只能管用几十年吧？
关西被他保护得太好了，人太多了。家庭财产一代代分割下去，早年能一年卖十株树的民户，几十年后或许只能卖两三株了，差距实在太大。
就这一点来说，《致治·人口》篇说得是真好，把血淋淋的事实都告诉天下有识之士，就看他们愿不愿意改变了。
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长安城外，延孙在铁哥嫉妒欲狂的目光下，躬身行礼，与家人告别，准备西行，经蜀中前往亚隆河谷。
唯一让他有些“丢脸”的，大概就是妻子蔡邦氏还没来得及说几句话，就急匆匆地跑到路边干呕了起来。
见此情状，吐蕃使者们大喜，纷纷上前恭贺。
延孙的脸色急剧变幻，然后哈哈大笑起来，道：“我又要有第二个儿子了。”
吐蕃人喜气洋洋，有人甚至提出派人去逻些，向蔡邦家的人告喜。
铁哥冷笑连连，嘲讽之意十足。
没庐氏看到了丈夫脸色的表情，心中冷意更甚。这就是她侍奉菩萨时，每次到最后都紧紧夹住菩萨的腰，不肯松开的原因。
没必要对这种男人死心塌地。
鸿胪寺主簿、湖广道巡抚使裴远之子裴秀站在一旁，轻声催促道：“王子该上路了。”
他身后站着百名宫廷侍卫，将护送一行人前往亚隆河谷。