世间无不灭之王朝，又何尝有不灭之家族呢？世事无常，总有起起伏伏，总盯着那几十年的辉煌，或只能看见那几十年的低潮，其实都过于着相了。
没庐氏，还有东山再起的机会，但不是在逻些，而是在象雄，这是家族掌权者中一个比较模湖却坚定的认知。
“回陛下的话。”没庐觉说道：“云丹来路不明，这是人所共知的事实。就地方将官、土王而言，更倾向于俄松的后人。”
其实，辩证来看，这话也不绝对。
赞普的血脉固然尊贵，但云丹这种来历不明的人，不也得到了许多贵族拥戴么？越是上层，在这种事上就越不绝对。
“俄松的后人有两支，他们认正妃所出的吉德尼玛衮，还是次妃所出的扎西孜巴白？”邵树德追问道。
“我只能说，先入象雄者为王。”没庐觉说道。
“先到先得？”邵树德问道。
“是。”没庐觉毫不犹豫地说道：“若有我没庐氏相助，只要是俄松的后人，都能站稳脚跟。”
“但你们也没法控制整个象雄三围。”邵树德说道。
“这需要借助无上皇帝的威名。”
“朕在吐蕃百姓中，亦有威名么？”
“唐皇在吐蕃为菩萨，无上皇帝又怎么可能弱于唐皇？”
“哦？哪位唐皇是菩萨，说来听听？”邵树德饶有兴趣地问道。
“赤祖德赞在位时期，廷议中谈及唐太宗——”没庐觉见邵树德很感兴趣，于是说道：“有大臣说‘松赞干布的亲家翁，是唐皇孔子初琼，据说他也是观音菩萨的化身……他有360部经典，被誉为汉地的经典皇帝。’赞普以为然。”
邵树德哈哈大笑。
吐蕃赞普自认为是菩萨，那么唐皇自然也是菩萨了。不过，有唐一代，也只有唐太宗有这个殊荣。
考虑到吐蕃人民的迷信程度，大臣都这么说了，普通百姓之中，但凡知道唐太宗的，大概率真以为他是菩萨化身——“孔子化身王”、“经典皇帝”、“观音菩萨的化身”，这是唐太宗在吐蕃的三个形象。
见邵树德大笑，没庐觉却很严肃，只听他说道：“无上皇帝亦在着经典，可谓汉地第二位经典皇帝、孔子化身王。”
“孔子化身王？朕可不敢居之。”邵树德摇了摇头。
“陛下可知无上皇帝在吐蕃亦有称号？”没庐觉问道。