中国古代的行政区划，有些地方其实很有意思。
如后世湖南之岳阳，在唐末时本属鄂岳，也就是湖北。但被马殷夺取之后，从此归于湖南，再也没变过。
后世云南之昭通、曲靖，在天宝年间属于戎州（理所在今宜宾），而戎州又归剑南道。南诏攻取这些地方后，从此归属云南。
历史，有时候也充满了偶然性。
“陛下，南中多为部落蛮区吧？”种居爽问道。
“不错。”邵树德点了点头，说道：“郑仁旻北略，南中蛮部也出了不少人，多死于河川沟壑之中。若置曲州，地方蛮獠洞主的权力必将受限，或有反弹。届时，免不了又起杀伐，或还引得昆明部落兔死狐悲，这便是朕犹豫的地方。但滇池附近地多沃壤，气候宜人，南诏开发百余年，编户齐民之下，户口殷实，为其陪都重地。朝廷要利用这处地方，必然要重新打通戎州石门道，曲州之建置难以避开。”
鄯阐府是南蛮东京。南诏时期，经常有蛮王长子坐镇，户口、经济虽然不如大理，但也不是其他地方可比的。
而且，邵树德是后世之人，知道昆明的发展潜力比大理强多了，光坝上平原就多不少。朝廷如果要联系滇池地区，老是从大理绕路是不合适的。更何况，只有一条驿道，被人切断了怎么办？
“唐玄宗时，鲜于仲通自成都出兵，走的便是戎州石门道。”种居爽说道：“彼时诸多部落还心向中原，如果施以教化，应可置州设县。”
“此一时彼一时。”邵树德忍不住提醒了句：“部落都是墙头草。阁罗凤得南中之地，乃以军兵胁之，以恩威收之。一百多年了，当地是个什么情形，谁也不敢保证。教化蛮人是好的，但朕不想看到你麻痹大意，把自己陷进去。”
“臣知矣。”种居爽有些感动。
他是文人，确实与李唐宾甚至圣人这种武夫的思路不太一样。
他们那些厮杀场里过来的人，看人的眼神都不一样，杀性极重。
圣人早年征讨草原，杀得人头滚滚，然后把妇孺分赐给巢军降兵为妻。李唐宾在云南杀得人头滚滚，估计也差不离。
“去吧，放手做，凡事多与燕王、李唐宾商议。”邵树德说道：“朕接下来的精力，主要放在西边了。”