景太祖立天京城于万妖之门上，由此建立景国，号为天子守国门，一度有人皇之望。
他也的确在万妖之门后，建立了不凡的功勋。
万妖之门后，是另外一个广袤的世界，对我们来说，现在还有太多的未知和危险存在。当然最大的危险始终是妖族。
人族大军和妖族在那里厮杀，跨越中古、近古，一至于如今，从未停歇。
《史刀凿海》所载‘七年逐虎’，是说景太祖用七年的时间，驱逐了当时盘踞在战场最前线的虎族，大大推进了人族在万妖之门后的阵线，为人族大军赢得了更多的战略空间。
而柴胤乃犬族第一强者，景太祖用九年的时间击退了他。
这处记载的重点，在于景太祖对待妖族的政略……在于这个‘分而化之’。
景太子射龙狐的年代，狐族就是景太祖分化妖族的主要目标，龙狐则是当时最有名的狐族强者。”
姜望有些恍然了。
李正书继续道：“这件事表面上的原因，是龙狐乃万妖之门后景国正在争取的妖族强者。景太子鲁莽的行为，毁掉了景国分化妖族的努力。所以景太祖‘以为不详’。”
姜望若有所思：“非不详也，是不智？”
李正书又道：“但在当时的形势里，分化妖族本就是不可能的事情。关于那个年代的妖族形势，很多史料都有记录。龙狐是一个贪得无厌的角色，索求无度，根本没有诚意。不然景太子射杀它，也不会引得军中欢呼‘永寿’——这件事情在史刀凿海里没有记载，景史不闻，楚史里却是有记载的。”
他说着，顺便就背了一段：“伯庸射龙狐，乃得军心，山呼永寿。”
“原是如此！”姜望恍然大悟：“短短一段文字，不意有如此波澜！”
李正书微笑道：“能于青史留名者，自然都有壮阔一生。”
伯庸即是那位射杀龙狐之景太子的名字。
一般来说，只有敬贺天子，才会用到“永寿”一词。
军中欢呼“永寿”，既不合礼，又显得伯庸有收拢军心之嫌疑，实在太过僭越。
如此说来。
景太祖以不详之名，逐杀伯庸，恐怕还是天家争权那一回事。
景国史书对此当然要有所避讳，楚国史书则完全不会替景国遮掩。
而司马衡之所以在《史刀凿海》里并不收录此事，大约是对楚史记载的景国历史并不能够完全信任……
读个史书真是复杂！
姜望觉得比什么观自在耳之类的道术修行，可难太多了。
李正书旁征博引，信手拈来，真大儒也！
不愧是青崖书院大儒……嗯？青崖书院？
姜望莫名有一种不妙的预感。
果然听到李正书又道：“但这些都不是最根本的原因，最根本的原因在于……景太祖早有废后之意！”