真正要弄死拉胡尔，说白了是因为贱民一事，这件事是实打实的动摇了婆罗门的根基，婆罗门绝对不能忍让。
韦苏提婆一世倒是不太看重这些，他头上的刹帝利称呼他就没当过一回事，皇帝强大的时候，婆罗门在跳也需要遵从人间政权的力量，而皇帝弱小，神权就是至高无上。
这么多年了，韦苏提婆一世还不至于将这些东西弄不明白，因而对于他来说无所谓贱民不贱民，只要能打就是好了。
可是对于整个婆罗门体系来说，那就完全不同了，这属于挖整个体系的根，哪怕明面上贱民造反也只是动摇首陀罗阶层，实际上授意首陀罗镇压贱民的就是制度本身，而制度是婆罗门建立了。
所有的仁善，所有的体恤，所有的怜悯，都不如制度上真实的支持，婆罗门体系就是如此，最上层对于最下层有上位者的体恤和人类本身的怜悯之心，但就是没有制度上的调整。
因而当贱民真正大规模造反，动摇整个体系的时候，镇压贱民的就不仅仅是首陀罗了，而是整个体系的反推。
简单来讲，就跟黄巾起义一样，黄巾真要说实际上就是底层的动乱，然而真正镇压的时候却是国家上层直接出手了，毕竟从逻辑上来讲所有的政变没有上下的联合就是不可能的。
同样没有上层支持的政变，只要不能瞬间成功，就会面对整个体系的反扑，而李优现在看到的就是如此，拉胡尔已经犯忌讳了。
婆罗门到现在实际上也不在乎什么规则不规则了，他们可以输给北方贵族，输给汉室，但绝对不能输给贱民，这是婆罗门这个体系建立了一千年来，刻录在他们灵魂之中最为深刻的印记。