“胡人？”东郭先生愕然，这是一个陌生而遥远的名称，听起来，比戎狄还要野蛮。
不过，东郭先生对赵国，乃至于诸夏未来的设想，倒是很有意思。他的思想，有点后世墨家的雏形，又受老子学说影响，本质是追求和平共处，但是又知道赵国独大的局面是不可避免的。
“两个月前，寡人得到代郡和燕国同时急报，说一支燕山之北的东胡部落，借助流入塞外的马镫马鞍等物，乘着中原鏖战时强盛起来。那位东胡酋首降服东胡各部，使其并为一部，如今已有引弓骑马之士万余，其野心勃勃，开始大肆兼并草原上的部落，进入燕国边境劫掠，甚至威胁到了代郡的安全……”
外面依然淫雨霏霏，而帐内，东郭先生说的话，赵无恤总结下来，无非就三点：弭兵、兼爱、非攻，想不到在墨子之前，墨家思想就已经萌芽了……
“如果说鲜虞人是可以被驯化的狼，那东胡，则是更加凶残的豺。是故，中原必须统一于寡人之手，如此才能不分心内斗，与那些不能被华夏同化的新敌人，开始一场战争。”
……
这是一场始于千年之前，终于两千年后的漫长战争，游牧者与农耕者世世代代的恩怨仇杀！
PS：根据《鲜虞中山国史》里引《世本》“中山武公居顾，桓公居灵寿”，可知直到第一次灭国后，中山国的都城依然是顾而非灵寿，这是一处错误。另外毛宝放龟是晋代的事情，《中山狼传》错引，七月这里按照原文，没有细查，又错了一次，都已更正，谢谢读者们的提醒。
赵无恤从未如此严肃过：“否则，数十年后，犬戎破镐、丰，山戎破燕，赤狄亡邢、卫的往事，只怕又要重演了！”