只听到一个礼字，以公西赤为首的孔门弟子们便高潮了，他们欢呼雀跃起来，然而聪明的宰予也察觉了赵无恤这所谓的“礼”与儒家之“礼”的细微差别。
“计先生是不是多虑了，昨日之事传开后，倒是颇有人赞誉司寇能与孩童亲近，爱之如己出……”平常反对意见最多的公西赤难得为赵无恤帮了一次腔调，儒家腔调亲民，公西赤和赵无恤年龄也相仿，所以不觉得这是什么大不了的事情。
晓大宗小宗之序列，辨长幼之先后、明父子兄弟孝悌之节，这些是儒家礼的基本内容，也是维系一个阶级社会必须的锁链。但还有一项，普遍的上下尊卑和忠诚，到了这儿，却成了忠于赵氏主君，忠于赵无恤。
赵无恤心里有些不以为意，他还没到“从此君王不早朝”的地步呢！
用后世一项早就过气了的理论来简而概之的话，那就是赵氏政权始终代表着昊天的意志，始终代表着华夏先进生产力的发展，始终代表着西鲁广大民众的利益……
老计吏这两年大概是政务杂事颇多，老的有点快，鬓角开始花白，说话也不由得唠叨了起来，对赵无恤捋着宽袖和一群孩童嬉戏之事，他十分重视。
在一群天真烂漫，崇拜英雄的八九岁男孩耳边开始强调这些，一直洗脑到他们成年行冠为止，会产生什么样的效果？连赵无恤自己也不敢打包票。
和赵无恤所料不差，昨日的事情传开后，计侨今儿一大早就前来谏言了。
乐观地估计，大概能顺利地引导学生们脱离低级趣味的宗法、家族、地域限制，初步形成正确的世界观、人生观、价值观，为投入替赵无恤赴汤蹈火的伟大事业而努力奋斗吧。
“《尚书·旅獒》有言，玩人丧德，玩物丧志，主君平日勤勉为政，但昨日竟到孤独园与孩童嬉戏，传出去恐怕有损威仪！”
说白了，这所谓的礼科，除了课本不大一样外，其实就是后世从小上到大的思想政治课了……