踩在前人的肩膀上，赵军也有一套鼓舞军心士气的法子，其一是“礼”，要求将吏们必须善于约束自己，做到冬不服裘，夏不挥扇，雨不张盖，与士卒同寒暑；二是“力”，善于身体力行，与士卒同劳苦；三是“止欲”，克制私欲，与士卒同饥饱。只有将帅以身作则，三军之众才能勇于公战，这一点，曾经的伍井，还有鲁国的冉求做的最好，赵无恤也有意将他们塑造为楷模，号召众将学习。
朝阳映照下，足足十座巨大的投石机并排矗立于城外的空地上，把阴影映到他们的头顶，恰如十头站着的巨兽，向比自己稍高的少梁城垛不怀好意地眺望。
南方吴国的孙武子，也总结了战时士气变化的规律，他说：“是故朝气锐，昼气惰，暮气归，故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也……”
“我用十天干为他们取了名字，甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水……”对这种划时代的武器，赵无恤是有些自豪的，对他们的表现，以及会给这个时代带来的震撼十分期待。
诚如赵无恤说的，想要打造一支强军，在强调纪律的同时，士气也是至关重要的一点，先秦兵家早早注意到了这一点，比如齐国的《司马法》就说：战之道，既作其气，因发其政。将激发兵卒士气作为开战前必做的事。
在历史上，还得等一千多年，这种武器才能面世。
邮成很是佩服：“主君所言，一如臣下见闻。”