“我老了，寿命也不知道还有五年还是十年，此事之后，也差不多就该摘下獬豸冠，告老还乡，受一点怨恨算什么？倒是年轻人还大有希望，不该受此委屈，《赵律》，还有待汝等去完善修补，国法，还有待汝等去维持发扬……”
其实，邓析比天真的西门豹更加清楚，这已经不是赵无恤第一次干涉司法了。早在十多年前，邓析在赵氏草创律法的时候，赵无恤就暗示他，对齐国公子阳生进行公审，临时追加条款，对阳生施加重典，处以腰斩！
而过了一些年，等到石乞、眉间赤二人杀晋国太子时，赵无恤却又以赵氏之法不能管到整个晋国为由，阻止邓析等人涉入此事，眉间赤被轻描淡写地放到军中，没几年又回来了，还做了赵无恤的身边那个神秘组织“黑衣”的首领，对赵侯死心塌地。
从那个时候起，邓析就有些明白了，虽然赵侯将律法和大理寺的地位拔得很高，远远比周代的大司寇要强。但归根结底，整个法律系统，包括这部《赵律》，依然只是强大君权的附庸，国君的意志，能左右律法……
法律系统的理官们，依然是统治的工具，不是统治本身，只要国君需要，他们随时会被提出来，作为百姓眼中的“酷吏”，替君主的决定背锅受过……
这次判决，邓析在赵无恤的支持下顶住压力，维护了国法的严肃性，同时让“复仇不犯法”这种自古以来极为正常的事自此一去不复返。但随着赵无恤的一纸特赦，国君和太子倒是做了好人，却让邓析成了百姓眼中的坏人，集天下之恶于一身的滋味，不好受啊……
“谁让吾等是君上的臣子呢？”
邓析是名法之学创始人，但他不是那种为了法律的公正，能够与国君对着干的强项令，这口锅，他只能背。因为律法在这个时代，是极其脆弱的幼苗，在赵侯羽翼之下方能成长，一旦没了赵氏支持，只怕会被巨大的舆情和顽固的礼制摧垮。为了让律法能够延续，一些委屈和不公，邓析也只能哑巴吃黄连。
视法本身为君权附庸，这是春秋战国法家的核心思想，法是用来限制臣、民的，却唯独不是用来限制君主的，反而是用来加强君权的，这与后世的立宪修法差距极大。
不仅自己背锅，邓析还苦口婆心迪地告诫后辈道：“西门豹，汝记住，赫赫君权之下，均为蝼蚁……吾等能做的，就是接受诏书，履行君上之意志，同意伍封特赦。同时下来后亡羊补牢，完善律法里的条文，好让日后相同的事不会再发生，再有人私人复仇，律法绝不宽恕！”
西门豹颔首之后，心情却久久不能平复，等到他送邓析返回居所时，街上有许多百姓依然在津津乐道地说着国君下达特赦令的事，人人皆视赵侯为圣君，视伍封一案为沉冤昭雪，但也认识到了，私下复仇只怕是真的会吃官司的，下一个犯事的，可不要指望君上的特赦，唯独对“酷吏”，却是一句好话都没有。
在马车上的西门豹听得愤懑不已，他咬牙切齿许久，突然对邓析脱口而出道：“大理，若是，若是有朝一日，律法能够限制到国君，让国君也不能滥用特赦之权就好了！”
PS：唐代开元年间的张瑝、张琇兄弟复仇杀人案里，也是因为《唐律》没有管复仇的专属条文，所以只能用类似的“绝时杀人”，判处“故杀”的罪名，当时唐朝朝野也对这件事展开了剧烈的争辩，最后唐玄宗选择了处死兄弟二人，但民间依然对他们充满同情，律法已经进步一千年的唐代尚且如此，就可想汉代、先秦的情况了。