见太子亲至，士、民们面色一喜，感觉事情还有转机，大理寺的理官们则面面相觑，没料到事情会如此发展，只有事先被赵无恤打过招呼的邓析叹了口气，下拜接诏。
……
“民有冤屈，自有国法主持公正，岂能私自持刃杀人？若人人效仿，将置国法于何地？”
赵无恤的这份诏书很长，他首先严肃了律法，亲自出面否定了私人复仇的合理性，宣布此事是赵国决不能放松的。自此以后，赵国将不再允许私人复仇，认为父母、亲友、师长有冤屈的，大可上诉，郡县不受理，就告到大理寺，大理寺不受理，就告到寡人的面前，寡人自然会按照律法，还冤死者一个公道！
他同时称赞了大理邓析的判处，在程序上是公正的，这一点毋庸置疑。
但他又说，因为寡人的疏忽，导致律法有缺漏，硕大一本《赵律》中，对于复仇杀人竟然没有详细的条文，只能参照类似条文判刑，如此一来，很容易造成理官依法判刑却超出了罪犯应有刑量的情况……
是故，赵侯针对此次事件的特殊性，颁布了一个特赦令。
“特赦令？”一些人面面相觑，原来还有这种东西？
理官们却无人有异议，因为在《赵律》里，国君不受律法限制，公室的王子王孙犯法，也不经由大理寺，而是由独立的公室法规加以审理，罪罚的标准也自然与官、民不一样。
此外，“国君有特赦之权”，也是《赵律》开篇就规定好的事情。赦令又分大赦和小赦，大赦是遇有重要庆典、重大事件时，给有小罪的百姓一个改过自新的机会。至于小赦，则是遇到特殊情况时，对个人的宽赦……
在赵国，在赵无恤开国时有一次大赦，但小赦，却是建国之后头一遭，不想却用在伍封身上了。
赵恒看了一眼垂首接诏的邓析，叹了口气，感觉有些对不起这位兢兢业业的老理官，但还是宣读道：
“伍封故杀，按罪当死，视其能自首认罪，且国法无专管复仇之律令，未免判处有失公正。寡人不赦其罪，只赦其刑，免伍封死刑，抄其家产，赔偿伯氏后人，伍封本人剥夺爵禄，流放至海滨即墨县服役……”
话音毕后，太子恒看了看伍封，对他点了点头。