杞维已经目瞪口呆，只能任由士人说下去。
“当然了，要最终证实这一点，还必须有大无畏者绕着这大地走上一圈，迈过高山，越过大海，若是真的能回到原来的位置，那就能最终证明这一观点。但吾等暂且认为，地球就如蛋黄，而天如蛋壳，各自可转。也就是说，吾等目光所及的天，是有尽头的，空气从地表向上弥漫，直至九万九千丈之外，地球就被这一层很厚的大气层包围着。而太子所担忧的日月星辰，还在这层大气之外。”
杞维咽了下口水，他已经差不多忘记自己的担忧了，所有的精神都集中在了齐国游士所说的天地奥妙上，他下拜顿首：“小子愚钝，还望先生为我解惑！”
他不耻下问，齐国游士自然不吝教导，毕竟在临漳学宫，“观乎人文，以化成天下”，是他们的一贯准则，和之前的泮宫贵族教育不同，学宫吸纳了孔门“有教无类”的传统，只要一心求问，这些知识，不需要当做敝帚自珍，而是要传播出去，让更多人了解、接受。
于是那一天，齐国游士又和杞维说了许多关于地球之外“宇宙”的一些理论，诸如“宇宙是真空的”“什么是真空”“太阳和月亮、星辰如何发光”“他们运转的方式是什么”“什么是万有引力”……
以上种种，如地圆说，是直接在春秋时期华夏人的天文认知基础上发展起来的。而有一些，则是被某位喜欢提出新理论骇人听闻的大国诸侯直接抛出的新东西，为了证明这些匪夷所思的理论，可没少让学宫士人呕心沥血。
二人这一聊就是一天，当天色入夜时，他们已经聊到了宇宙的诞生……
“有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气。太初者，气之始。太始者，形之始。太素者，质之始。当气、形、质三者未曾分开的时候，就是浑沌，宇宙，就是从一片浑沌中诞生的……”
“原来如此……”虽然杞维依然很不懂，对游士的很多说法也不敢尽信，但今天的谈话已经大大拓宽了他的视野，那对于天塌地陷的担忧，竟不知不觉间淡下去了。
见太子恢复了先前的精神，飨食还吃了整整一簋的米饭，杞釐公可高兴坏了。虽然杞维还想与齐国游士彻夜交谈，但天色实在太晚，杞釐公担心儿子的身体，齐国游士也露出了一丝疲倦之色，杞维只能悻悻作罢。
这之后几天，他都在与齐国游士的闲谈中渡过，几乎成了莫逆之交，在被问起名字时，齐国游士说他叫“夏子”。
除了一些天文地理外，夏子还教会了杞维12345等“周髀数字”，以及竖式的运算法则，比起杞国依然在用的算筹高明了许多。
作为一个喜欢思考的年轻人，杞维对这些东西很感兴趣，只是受限于条件，难以有更深入的了解。虽然有心将夏子留下拜为太傅，但他也知道杞国这蕞尔小邦，只怕留不下这位大才，更会耽误他的前程，只能忍痛送别。
当最终分别的时候，杞维给予了夏子可以在杞国几个城邑随意进出，并且有专车接送的极高待遇。
而夏子则送了杞维一卷手抄的长诗……