不过随着赵吴矛盾摆上台面，菏水工程在慢慢向前延伸，明年抵御吴国北上的战争也迫在眉睫了。若能战胜夫差，徐地自然要纳入赵氏的控制中。对这块飞地，类似卫、鲁、邾那样扶持傀儡，设置附庸是比较好的统治模式。赵无恤已经决定了，若季嬴能生下男孩，便让他做新徐国的国君，这将是赵氏第二位诸侯……
这边，赵无恤一边打着吴国国土的主意，一边准备建国庆典，千里相隔的南方，夫差也在看着中原野心勃勃的同时，在国内办了一场丧事……
……
吴国始祖，据说是太伯与其弟仲雍，他们均为周太王之子，于是吴国的宗庙除了太伯、仲雍外，最远就只追溯到太王。
吴王夫差九年，夏历元月一日，江南吴城，太王之庙，一片素白黑缟，这里在举办一场丧事。
如此隆重的丧礼，除了吴王阖闾战死的那次外，在吴国便再也没见到过了，不明所以的人还当是吴国哪位大臣或者吴王的宠妃死了，但等凑近之后才发现不是这么回事。
吴国的臣僚几乎全部站在庙外，神情肃穆，持剑静立在两旁，庙宇正中的吴王夫差更是头戴孝布，身披丝麻，眼中带着悲愤和仇恨。
原来，这是为晋国举行的国丧。
或许是消息千里回传出现了错漏，或许是夫差故意曲解了真相，在吴国人耳中，北方的剧变变成了：“晋臣赵无恤弑其君，如今晋国已亡，被所谓赵国取而代之了！”
吴国当年被“弃在海滨”，与中原断了交流，还是晋国首先派遣使者来拉他们入伙，吴国这才能与中原互通有无，逐渐强盛。对于晋国，吴人还是有几分感情的，如今晋国已经“亡”了，对他们而言的确像是死了兄弟一般。
凡是诸侯的丧事，异姓的在城外哭吊，同姓的在宗庙哭吊，同宗的在祖庙哭吊，同族的在祢庙哭吊，吴国与晋国同属于太王之后，算是同宗，于是夫差才会来太王之庙举行哀悼仪式。
入太王之庙里一阵哭诉后，夫差出来扫视众人，让太宰伯嚭对众人宣读了一份檄文：
“嬴姓乃东方牧马夷人之后，与禽兽为伍。最初在夏为御者，鸣条之战，费昌背弃其主叛归商汤，至于商末，飞廉恶来助纣为虐，于牧野列阵，与天兵为敌，为武王所戮。幸而周公宽厚，嬴姓遗丑得以存活，逐至西陲为周室守边，造父有宠于穆天子，侥幸封于赵城，为赵氏。当是时，赵氏不过一区区大夫。”
“至平王东迁，赵氏再度背弃王室遁入晋国，幸而晋文公扶持，赵衰得以列为卿族，然彼辈狼子野心，赵盾弑其君，专晋权；赵婴齐秽乱下宫，赵氏孤儿亦其孽种；赵鞅首祸，叛君自立，致使晋国大乱，百姓流离失所……”
“鞅之子无恤，乃狄婢之子，近狎邪僻，残害忠良，娶姊屠兄，人神之所同嫉，天地之所不容！其入鲁为大夫，虺蜴为心，豺狼成性，倾覆三桓之家，践踏周公之庙。惜哉中原无人，竟使竖子成名，姬姓盟邦如鲁、卫、曹等，均为赵氏所窃。无恤仍贪心不足，窥窃唐叔虞之庙，弑其君二，弑太子一，屠戮公室，冀州血流成河，天灾人祸毕至……无恤不知悔改，更逼迫诸姬，为其请封，俨然窃取七鼎，列为诸侯，此乃姬姓之耻，夫差之耻也！”
“哀乎晋国，竟为宵小所窃。”群臣也同样表示了哀悼。
夫差又道：“晋乃诸姬霸主，晋国既亡，吴国乃姬姓之长，理当继承晋国扶持天子，征讨不臣之任！”
他拔出长剑，直指北方：“即日起，吴国与赵氏不共戴天。”