想起自己差点难产的经历，乐灵子心有余悸，好在女婢傅姆都听她指挥，乐灵子就是这么一边大声痛呼用力，一边低头观察好指点她们。
产房外的赵无恤在心急如焚之余，也早已凭借后世记忆，让人做出了木制的产钳来备用。此物有两个扁平的叶片，稍稍弯曲，与胎儿的头形相吻合，它能轻柔而牢固地牵引头部，一旦胎儿的头部露出后，身体的其他部分就很容易顺势产出，赵恒就是这样生出来的，感谢昊天，母子平安。
“其二，由于医者中男多女少，故而带下医实际上很少参与接生和照顾产妇、婴儿，多半是产妇家人和请来的巫师、产婆代劳。她们编造出了很多生育禁忌，有的禁止在家中生孩子，临产妇人被要求搬到家外树下，或搬到灶间、牲畜棚；有的地方禁止在床上生产，产妇要移到地上，铺垫的只是些稻草、灶灰、黄土……”
如今恶劣的环境下，母子双亡的比例焉能不低？说着说着，乐灵子已经咬牙切齿起来，不单是懂得扁鹊的医术，在赵无恤“细蛊”致病说影响下，她对这万病的由来已经有了清晰的认识，奈何，认识到这一点的人仅仅少数。
赵无恤也想到了，哪怕是到了20世纪中叶，在藏区，依然存在对产妇的偏见，认为她们不洁，逼迫她们去帐篷外的雪域高原上自己解决，如同牦牛产仔一般自生自灭……为此母子双亡的不在少数，某个民族人口基数稀少，这种陋习偏见也是重要原因之一。
想要改变这个愚昧的时代，需要做的事情太多太多了，区区十年哪够？只靠他赵无恤一个人，哪能够？
所以需要更多的人参与进来，包括身边受他影响最深的家人和亲信。
乐灵子抬起了眼睛，作为一个母亲，赵无恤在她身上看到了不同以往的美丽。
“所以妾的想法是，应该在灵鹊中培养一批精通带下和小儿科的女医出来！”