周礼中，司寇掌司法，其下有士师掌刑狱，而负责审理案件的法官，则称之为“理官”。
赵氏最大的法官，也就是“大理”邓析年近五旬，他鬓角已经发白，三捋一丝不苟的胡须粘在下巴上，让他的瘦脸显得越发古板。
这位理官的人生经历非同一般，他不满子产之法，便欲改郑国所铸旧法，而私造刑律，写于竹简之上，被称之为《竹刑》。他还向郑国国人、商贾们传授法律知识，公开承揽诉讼，为人打官司，他在审案的棘下操两可之说，设无穷之词，以非为是，以是为非，多次翻转了案情。这让郑国司寇、士师十分被动，只要邓析到场，便再无人敢主持讼狱。
此事最终惊动了郑国执政驷歂，他与邓析在乡校辩论，却被驳得一败涂地，恼羞成怒之下关了乡校，还对邓析下了禁锢令，打算执邓析而戮之！
赵无恤在邓氏族人的请求下联合郑国的一些商贾大夫解救了邓析，将他送到赵氏。邓析入赵后没有呆在下宫锦衣玉食，而是开始在长子、晋阳、温县等地跋涉，深入民间了解疾苦，最终在赵宣子之法的基础上，制定了一套新的律法，称之为《赵律》。并在赵鞅的支持下开设官办学校，广收门徒，传授律法、诉讼知识，名法之学在赵氏父子的鼓励下，俨然在冀州之地流行起来。
晋国内战打乱了这种节奏，但也给了邓析一些新尝试的机会，比如说难得一见的公审一国公子……
“我审理过庶民作奸犯科的盗窃案，审理过军中临阵脱逃丢失兵器，审理过邯郸氏谋逆大案，但惟独没有接手过对外国公子的讼狱……”
邓析翻着厚厚的卷宗，抬眼皱眉看向赵无恤，将他不远百里从朝歌唤来，就是为了此事，但他却感觉有些棘手。处理起民事、宗族、军事案件来邓析得心应手，可对一个外国公子的宣判，却闻所未闻，见所未见。
若非要和现世的惯例挂钩，便是军事司法和跨国司法了。
正所谓“不死伍乘，军之大刑也”，战争需要有严格的军事纪律，古代在战前有《誓》，晋国和赵氏更有严格的成文军规，军中的司马、士师要对违反军法者处以严刑，对己方民众烧杀抢掠者也是大罪，自然要明正刑典。
可公子阳生犯下的事虽是在战争中，但他却不是赵氏将帅，赵氏的军法无法推广到他头上。
既然阳生是外国人，那也可以套入跨国司法里。一般而言，跨国案件的主持者是至高无上的周天子，后来天子失权，就成了霸主代劳，诸侯自有一套“国际法”，专门处理两国卿大夫之间的纠纷、战争、诉讼。
可如今天下无霸，赵无恤更不是晋国的上卿，对敌国公子，拘押亦可，甚至杀掉也无可厚非，可由他派理官来仲裁公子阳生的罪行，就有些不伦不类了。