ps：忙着做口述史的整理，今天就这章了
“老子所言无为者，虽名无为，实则无所不为。”
在名为“卫渠”的运河计划实施近半，一切都已经步上正轨之际，计然也放手将那边交给了其他僚吏，来到铜鞮宫向赵无恤汇报这一年半的情况。他刚到不久，就碰上任章给赵无恤献老子之道了。
计然作为亲自向老子求学过的人，自然有一番自己的见解。
“将军对刚刚结束战乱的地方，以及新迁徙的移民可以管得宽松，管得自然，管若未管，不管而管，这也是无为的一种，但在总的层面上，却必须无所不管！”
比起任章那青涩而充满空泛性的计划，赵无恤显然对计然之策更感兴趣些，这位早早看透了赵氏统一晋、鲁之路必须有经济基础和文化基础支撑的经济学家，是帮助他富国强兵的计相。
“先生请详细与我说说。”
计然说道：“自然的周期是每隔六年一次丰收，每隔六年一次持平，十二年一次饥荒。如果处理不好，民众就会对主君的统治没有信心，离你而去。所以古代的圣人由于能早早的预知自然界的变化，预先做好准备。因此商汤的时候，天下接连大旱七年，但是百姓没有因此被饿死；夏禹的时候，天下接连九年遭遇洪水，而老百姓没有流离失所。之所以这样，在于两位君主能够了解学习事物本来面目和发展趋势，然后任用有才能的人，驾驶车子来往四方，运送救灾物资。如果不知晓这些，哪怕是方圆一百里发生灾祸，官府都无力救助百姓于灾祸之中。”
“预测，准备，调度，调控对么？”赵无恤若有所思，就像后世市场经济和计划经济之争一般，所谓的无为有为，也存在这样的自我矛盾。
但他的目标是很明确的，在宏观层面上，赵无恤的政权要尽量将触须伸展到过去晋国公室的卿大夫都无法涉及的地方，新征服的土地上，地方基层组织陆续建立，料民的数据被放在上计里交到他眼前。疆域内有多少户口，多少田亩，多少矿山，多少河流沟渠，都要在他的案上铺展开来。
然后再根据不同地区的特点，百姓的缺乏和盈余，帮助和诱导他们进行生产，积累财富，同时也为府库输血，足食，足兵。