个人与宗族孰轻孰重？回到春秋之后，赵无恤才感受到了宗族责任的重量，这时代的人或许不爱国，但却无人不爱家。
季氏和孟氏的家主都不是什么英才，但他们的选择却让赵无恤嗟叹不已。季孙斯为了保全季氏，毅然赴死；孟孙何忌为了不成为孟氏降齐的罪人，自己奔齐，让弟弟继承家业，延续孟氏的统治。
其余士大夫，可以说他们腐朽，可以说他们鲜廉寡耻，可以说他们肉食者鄙，但无论是哪家，都在为维系自己宗族的延续而呕心沥血，而且其中不少人颇得领民支持<script type="text/javascript">reads();</script>。
无恤由此认识到，鲁国的旧贵族还没枯萎死透，淘汰他们需要时间，所以在推行县制的同时，也保留了季氏、孟氏和东地大夫们的都邑。
他打算用改头换面的“幕府”来强大自己，削弱群藩。
幕府可不是日本的发明，而是从中国借用的词汇，早在春秋战国，列国的卿和将相就有开府的权力，李牧伐匈奴，靠的就是幕府下的门客家臣出谋划策。
但赵无恤的幕府却不尽相同，他只是借用这一制度，将鲁国的三卿共治变成幕府将军的乾纲独断。在贵族时代地位很低的士将被征辟为幕府私臣，他们或是冉求、公西华这种出身贫寒的孔门弟子，或是阚止这种低级的士。
这些士人和老前辈曹刿一样，鄙视卿大夫萎靡的生活，他们崇尚功利，向往仁义，有了一丝“国家兴旺，匹夫有责”的社会责任感，想通过入仕创造人生价值。
在各县蒙学源源不断地量产人才前。在军功地主们在鲁国基层站稳脚跟前，赵无恤只能征辟这些士人为吏，长此以往。他们将在社会中下层形成士的精神，而大夫们会被慢慢剥夺参闻国事的权力。圈子越来越小，威望越来越低。
“鲁国，乃至于整个九州诸侯旧贵族的掘墓人不是我，而是他们，是这些生机勃勃的士……”赵无恤只是一个历史进程的推动者，他想让那“士贵，王者不贵！”的战国士风提前到来。
就在赵无恤憧憬可以预见的未来时，厅堂的门却被人轻轻推开了。
现在是夏历二月末。春风徐徐，燕雀归巢，天气和羲温暖，但赵氏幕府的群臣之首却冷着脸寻上门来。
张孟谈已经褪下了毛皮坎肩，穿着朴素的厚布深衣，站在门口。