ps：上一章应该是540章，晚上还会继续写，写多少发多少吧，凌晨左右才会有，早睡的不用等。
天气渐渐变冷，清晨的霜气越来越重，南子的再度现身，让近日来苦于案牍劳形的赵无恤只觉得眼前一亮。
她额头上有一点殷红，唇角是标志性的魅惑笑容，穿上了巫女的袍子，粗糙的葛麻布，红白相间，帛带系着蜂腰，手上戴着芳草织就的手环，散发出淡淡清香，也许还戴着许多能通灵的饰品，就这么环佩叮当地往赵无恤怀里一坐……
在别人眼里她是敦敦孝女，是圣洁的大巫之选，可在赵无恤面前，南子却又不一样的一面。
感受着怀里微微一沉的重量，隔着薄薄的衣裳可以感觉到下面的光滑肌肤，在向氏兄弟面前自称柳下惠的赵无恤也有些把持不住，舔了舔嘴唇，怎么有种巫女cospaly的感觉。
他轻轻拍着她的臀线道：“这几日，大巫都教你了些什么东西？”
南子故意扭动腰肢，咯咯笑道：“大巫迫于有把柄在我手中，只能倾囊传授……”
她前几日已经正式成为巫的一员，跟随大巫学习如何侍奉鬼神，读懂那些比划奇异的……甲骨文？
好吧，作为殷商遗民，宋国巫祝是这种文字的最后一批掌握者，等到两百年宋国灰飞烟灭，这种文字便会湮没在时间的长河里。
作为一个奇女子，南子丝毫不比甲骨文更容易懂，虽然她看上去是如此美丽，如此的不同一般。至于那天仪式上南子遇到的各种梦境，赵无恤听后以后默不作声，心里则不以为然地想道：“不就是嗑药嗑嗨了么……”
他知道巫祝这个行业游走在超自然现象的边缘。崇信、狂热，需要精神的高度亢奋，所以精神药物在古代的另一重要用途是宗教活动工具。有些巫师号称可在昏迷状态下与“神灵”沟通。这需要借助致幻剂的帮助。当部落的巫师发现吃一些植物叶子就能进入一种出神的状态时，人类的吸毒史就拉开了序幕。
就赵无恤所见。民间的巫祝们简直什么都敢用，甚至有吃毒蘑菇来致幻的。宋国官方的大小巫祝则使用据说有“多食令人见鬼而狂走……久服通神明”的大麻和一些香料混合，等吸食足够，进入昏迷或狂乱状态后，他们就能看到鬼神的化身。
所以若有人说，《山海经》是一群吸毒上瘾的巫师在嗨大时写下的一本真假掺半的荒唐言，赵无恤一点不感到意外，或是把窗外的一只雀儿看成人身鸟头。或是把草丛边跑过的一只狐狸看成有九条尾巴……
南子所经历的仪式，应该有异曲同工之效，但赵无恤对那些虚幻的假象漠不关心，他关心的是，南子凭借巫这个身份获得的新地位，在他设计的新宋国内能起到何种作用。
“虽然成了大巫的弟子，但在宋公行冠前，你将继续掌管宫廷<script type="text/javascript">reads();</script>。”