等须句大夫哭诉完毕退下后，孔丘方才来得及将赵无恤的奏书再度献上。
“此奏书君上之前已经看过了，须句大夫所说之事，与赵小司寇所说多有出入。小司寇先是请罪，声称因使者被杀，一番好心被人误解而愤慨，故一时做出了羞辱须句大夫的举动，事后愧然，便将其送归鲁城发落，此乃私心。但驱逐须句大夫，则完全是出于公愤……”
“公愤？折辱公族，实在是太过分了，他这样做，与当年的阳虎有何区别！？”鲁侯最担心的是先去一虎，又来一狼。
“阳虎擅权乱国，但赵小司寇，目前还算是公忠体国，对君上也从未失礼过。”
鲁侯也冷静了下来，想着赵无恤在奏书里的说辞和须句大夫的出入，问孔丘道：“小宗伯以为，此事谁对谁错？”
“都有错。”
“哦？且说来听听。”
“《尚书》云：与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。须句大夫防疫不勤，又擅自用人淫祀，按照小司寇职责里的‘小祭祀，奉犬牲’之职责，是有权加以过问的。此外，小司寇还可以讯群臣，讯群吏，讯万民，听民之诉讼，施上服下服之刑，主持公议也并无不可，但却无权驱逐大夫。再者，凡公之同族，有罪不即市，所以他没有无伤及须句大夫的性命。然而刑不上大夫，他毕竟是年轻人，居然出于私心折辱之，这一点却是过犹不及了。“
在赵无恤一些有意无意的举动下，孔子对赵无恤还是有好感的，觉得他与自己心仪的那种贤明大夫十分接近。
加上不少弟子也在那边为臣为吏。随奏书一起来的，还有公西赤的私信。公西赤对赵无恤在西鲁的防疫大加赞誉，认为跟孔门的仁义德行暗合。这之后驱逐须句大夫，虽然有些小小的不合礼法之处。却也大快人心。
虽然距离孟子那惊世骇俗的“民贵君轻”，桀纣之君非但可逐，而且可杀尚远。但儒家里的一部分人，对贵族卿大夫也没有那么待见，譬如孔丘自己在野时，就将三桓视为“斗筲之人，何足道哉”。